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堪萨斯大学的法学教授安德鲁·托兰斯研究了亲吻的法律历史,发现亲吻既有生物和文化含义,也被法律以财产、契约、侵权和刑事等不同方式对待。不同文化和时代对亲吻的看法与法规各不相同,且执法常常不平等,影响到性别、种族和性取向等群体。现代法律正在从道德说教转向强调同意,努力保护自由亲吻同时防止未经允许的接触。

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一个吻可以是爱意、承诺,也可能是未经允许的接触。文章通过法律史研究,追问同一种行为在不同文化与制度里为何具有不同含义。
一个吻只是一个吻吗?还是爱、感情、生物冲动的表示,是一份契约,甚至是一次侵犯?法律、历史、进化与人类学表明,它可以同时具有这些可能性。
堪萨斯大学一位法学教授发表了一项分析,研究亲吻的法律史,追踪人类看似最基本的行为之一,为何并没有普遍一致的理解,尤其从法律角度来看更是如此。
堪萨斯大学保罗·E. 威尔逊杰出法学教授安德鲁·托兰斯(Andrew Torrance),也是格鲁特法律与行为研究所成员。该组织汇聚法律、生物学、经济学、行为学等领域的学者,并为会议选择托兰斯所称的“前卫”议题。最近,他们选择探索亲吻。
托兰斯负责研究与亲吻有关的法律,即“亲吻规制”(osculation regulation),成果发表于《进化与人类行为》期刊的特刊。
“像我这样的律师,往往会从这样的角度入手:‘某人亲吻了另一个人,而对方并不愿意,那么法律怎么说?’”托兰斯说,“事实证明,亲吻的法律有着漫长而多样的历史。”

他先从进化研究中关于亲吻的认识入手,指出人类为何发展出这一行为有多种理论,其中一种认为:愿意冒着传播疾病的风险接吻,证明了爱足够强烈。与此同时,人类学证据显示,各文化对一个吻的价值有广泛不同的看法,不少文化甚至回避这种行为。
通过调查,托兰斯发现接吻并非普遍实践,与之相关的法律规制也同样不普遍一致。
随后,这位堪萨斯大学作者考察了不同法律史中,亲吻如何被纳入财产法、契约法、侵权法和刑法。
首先是财产。托兰斯说,法律史表明,人们常把吻看作属于某个人的东西,可以给予,也可能被不正当地夺走。在某些社会,未经家长同意而夺走年轻女子的吻,可能导致实施者受到惩罚,或被视为女子丧失贞德的标志。
不同法律传统后来又把亲吻视为契约法的一部分。从婚姻到商业,再到非法协议,各种合作关系都曾“以吻为约”。
“如果一个犯罪头目亲吻另一个犯罪头目的手,那意味着什么?它可能表示尊重、向上位者臣服,甚至是一项契约约定。这些可能性非常丰富,也令人着迷。”托兰斯说。
亲吻规制最终又从侵权视角发展:不受欢迎的吻被视为不当行为,并可能产生刑事后果。如今,世界许多社会把违背意愿的亲吻视为侵犯或性侵犯。托兰斯写道,这些观念本身也在演变,从强者控制他人的方式,走向性别平等的进步。
从清教徒限制公开亲昵行为的“蓝法”,到公开接受这些举动,亲吻相关法律多年来不断变化。但托兰斯说,人们仍未达成一致,这些法律也没有得到平等适用。在某些文化里,公开接吻很常见;在世界其他地方,即使双方都是自愿的成年人,也可能因此遭遇法律风险。
同样,他说,法律对某些群体的适用一直不一致。历史上,同性伴侣和跨种族伴侣曾因某些行为被捕或受罚,而其他人做相同行为却不会。
这位堪萨斯大学研究者说,归根结底,正如谁亲吻谁、为什么亲吻在变化,现代人对亲吻的理解及相关法律也在变化。但历史、科学、文化与法律结合起来,能够帮助我们理解亲吻,以及如何不带过时的道德说教去规范它,甚至还可能化解文化误解。
“法律不只是一组试图限制人类行为的规则。它也反映人类价值,以及社会如何看待某一种行为。”托兰斯说。
托兰斯在结论中写道,未来也许可以是这样:没有人因充满爱意的吻而受到惩罚,也没有人必须忍受不想要的吻,或历史上所谓的“坏人的吻”。
“‘坏人的吻’越来越不合时宜,而善意者之间经过同意的吻,则被承认为一种珍贵的自由。在这样的世界,法律关于亲吻的最终信息,或许会呼应进化生物学温和的智慧:建立联系是我们的天性,确保联系出于同意并充满善意,则符合社会利益。这份心意,当然可以用一个吻来确认。”
Andrew W. Torrance,《亲吻规制——亲吻的法律》,《进化与人类行为》(2026)。DOI:10.1016/j.evolhumbehav.2026.106917。
文章先用进化和人类学证据打破接吻普遍存在的假定,再梳理财产、契约、侵权和刑法对亲吻的不同理解。公开亲吻的地区差异及同性、跨种族伴侣遭遇的不平等执法,把问题从规则推向权力;最终以同意与自由为中心,构想既保护亲密联系、又防止被迫接触的法律方向。
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